En una nit fosca,
amb ànsies, en amors inflamada,
oh feliç ventura!
vaig sortir sense ser notada,
estant ja casa meva assossegada.
A les fosques i segura,
per la secreta escala, disfressada,
oh feliç ventura!,
a les fosques i en celada,
estant ja casa meva assossegada.
A la nit feliç,
en secret, que ningú em veia,
ni jo mirava cosa,
sense cap altra llum i guia
sinó la que al cor cremava.
Aquesta em guiava
més cert que la llum del migdia,
on m'esperava
qui jo bé em sabia,
en part on ningú no semblava.
Oh nit, que vas guiar!
oh nit amable més que l'alborada!
oh nit que vas ajuntar
Estimat amb estimada,
estimada a l'Estimat transformada!
Al meu pit florit,
que sencer per a ell només es guardava,
allí va quedar adormit,
i jo li regalava,
i el ventall de cedres aire donava.
L'aire del merlet,
quan jo els seus cabells escampava,
amb la seva mà serena
al meu coll feria,
i tots els meus sentits suspenia.
Vaig quedar-me i oblidar-me,
el rostre vaig reclinar sobre l'Estimat;
va cessar tot, i deixa'm,
deixant la meva cura
entre les assutzenes oblidat.
La casa assossegada
Només quan tot està calmat, quan l'ego està combatut, les passions vençudes i els sentits sota control és quan l'ànima està disposada a emprendre el camí cap a la regeneració, cap a la llum. Segons Sant Joan de la Creu cap a Déu. El poeta místic del Renaixement és considerat, juntament amb Santa Teresa de Jesús, autor per excel·lència de la mística experimental cristiana. Nascut al municipi avilès de Fontiveros, el 1542, va morir al de Jaén Úbeda, el 1591.
Sant Joan de la Creu ens deixa per al gaudi de la poesia i de l'espiritualitat sengles estrofes compostes en lires, una de les més elegants de la poesia espiritual del Segle d'Or espanyol. La seva elecció no és casual, ja que a la lira es permet l'alternança de versos curts i llargs que creen un ritme íntim i musical i en què es poden expressar emocions sense perdre harmonia. La nit fosca és una bella història d'amor en què l'ànima és la protagonista, enamorada del Creador, i on el poeta aconsegueix unir la mateixa delicadesa i intensitat que s'evidencien en les dimensions humanes i divines, utilitzant el mateix llenguatge de les primeres per arribar a les segones.
Poc té a veure, segons el meu parer, la semàntica a l'hora de situar a l'origen de la vida una figura o una altra. L'important és acostar-s'hi intentant comprendre qui som, d'on venim, cap on anem i la responsabilitat de tot allò que som i veiem. En aquesta recerca cal endinsar-se a la nit fosca i viatjar cap al nostre interior per descobrir tot allò que no ens agrada i que, malgrat això, mantenim a l'alba. Només és possible acerar-se des de la més profunda sinceritat, ni que sigui a intervals.
En veu femenina
Em va cridar l'atenció en descobrir el poema (confesso que, als meus anys, una mica tard, la veritat) que Sant Joan de la Creu reflexiona en veu femenina, cosa que podria semblar una contradicció sent un altre el gènere de l'autor. No obstant després d'una lectura “sossegada” apareix la veu poètica femenina que correspon a l'ànima amb tota la intenció del místic que pren com a referència el simbolisme del Cantar dels Cantars, obra de l'Antic Testament en què els amants es troben en plena harmonia i en declamen la intimitat. Sant Joan de la Creu no li confereix a cap ànima sexe, simplement es recolza en la tradició bíblica en què Déu és l'espòs i l'ànima individual és l'esposa. De fet, al Nou Testament, Sant Pau crida a l'Església “l'Esposa de Crist”. Sant Joan aplica aquest mateix llenguatge a cada ànima.
Vaig sentir fascinat la rapsòdia del poema al no menys admirat actor, Lluís Homar, en un programa de televisió. Va ser a partir d'això que em va captivar el poema i, a força de rellegir-lo, hi descobreixes meravelloses emocions literàries que omplen l'espai d'espiritualitat, això que correspon tant a la intimitat personal i que no té res a veure amb el dogmatisme religiós i col·lectiu. Interessant resulta també la visió del filòsof Carl Jung sobre el despertar espiritual que té lloc en accedir a aquella nit fosca en què, viatjant interiorment, entre altres batalles es lliura la que ha de conduir a la destrucció de l'ego. És una altra Lliga que també es pot jugar.
De manera que anotem alguns detalls dignes de reparar-hi mentre ens endinsem al poema. La nit fosca té una llum interior que apareix en un dels versos centrals “sense una altra llum i guia sinó la que al cor cremava” A la foscor també es troba la llum: “Oh nit amable més que l'alborada“
L'última estrofa expressa la culminació de l'itinerari espiritual: “Vaig quedar-me i oblidar-me…” L'oblit no és pèrdua de consciència, sinó l'abandonament de l'ego. L'ànima deixa d'estar centrada en ella mateixa i descansa al Creador. Sant Joan, sens dubte, la fa reposar en Déu. Les assutzenes simbolitzen la puresa, la pau i la plenitud d'aquesta unió.
Una visió no l'única.
