L'avortament és la interrupció d'un embaràs després de la implantació de l'ou fecundat a l'endometri abans que el fetus hagi assolit viabilitat, és a dir, abans que sigui capaç de sobreviure i mantenir una vida extrauterina independent, segons una definició de l'OMS de 1994.
Personalment em sembla una definició que enclou, en la seva formalitat, algunes expressions controverses ja que si la interrupció s'ha de fer abans que el fetus sigui capaç de sobreviure extrauterinament, es dóna per fet que viu encara que sigui de manera intrauterina.
La llei a la mà
De fet i segons la Llei d'Enjudiciament Civil del 7 de gener de l'any 2000 (1/2000), a l'article 6è, epígraf 1r, es diu que “Podran ser part en els processos davant dels tribunals civils: 1r les persones físiques, 2n El concebut no nascut, per a tots els efectes que li siguin favorables…” per exemple una herència o un divorci en què s'hagi d'assignar una legítima o una pensió de manutenció respectivament.
A l'article 7 de la mateixa llei i respecte a la seva compareixença en judici, específica per al cas dels concebuts i no nascuts, que seran representats i compareixeran per aquells que legítimament els representen si el representant ja es trobés en situació de nascut.
Però és clar, aquí entrem en un conflicte molt complicat. El representant primer del no nascut hauria de ser la mare que el porta al seu ventre, també coneguda legalment des de fa poc com a “progenitor gestant”, però en un avortament, si considerem el fetus com a demandant, aquest progenitor gestant seria la part demandada i per suposat, un judici en què el demandat i el representant del demandant són la mateixa persona física, té poques possibilitats darribar a bon terme.
Per tant, la indefensió del fetus rau en l'absència de representant. El fetus té drets, com contempla perfectament la llei, però no està en disposició d'exercir-los.
Per no concentrar-nos només en un dels extrems d'aquest problema, ens enfocarem ara en aquest progenitor gestant.
El recent 28 de febrer del 2023 (E.·. V.·.) es va aprovar la Llei Orgànica 1/2023, per la qual es modifica la Llei Orgànica 2/2010, de salut sexual i reproductiva i de la interrupció voluntària de l'embaràs . Aquesta modificació consta bàsicament de la incorporació de l'article 13 bis, on s'especifica que les dones podran interrompre voluntàriament el seu embaràs a partir dels 16 anys, sense necessitat de consentiment dels seus representants legals.
És a dir que una dona menor d'edat, amb 16 o 17 anys, es considera amb potestat suficient a nivell judicial per interrompre el seu embaràs, sense necessitat de l'autorització i per tant ni tan sols el coneixement dels pares, que són la manera més habitual del representant legal en aquesta tipologia jurídica.
No m'agradaria que se'm malinterpretés amb la intencionalitat d'aquest balustre. No em sembla bé que cap dona estigui embarassada contra la seva voluntat o per voluntat dels altres. Em declaro un defensor de l'avortament com a dret de la mare, però, és clar, no de qualsevol manera.
Com?
El que tenim des d'aquest 28 de febrer passat és el següent: Un ésser viu i amb drets i cobertura jurídica, però que no té representant legal, és eliminat a petició d'una persona menor d'edat sense emancipar, però sense cap acció ni necessitat de cap tipus dels seus representants legals.

Crida l'atenció que el sistema de salut universal i gratuït que practicarà l'avortament en aquesta dona menor d'edat depengui del mateix executiu del qual depèn el sistema gratuït i universal d'educació, que requerirà l'autorització dels seus representants legals per emportar-se a aquesta menor d'excursió al zoo de Barcelona.
També necessitarà aquesta menor a punt d'avortar, una autorització signada pels seus representants legals per poder fer-se un tatuatge del seu personatge de màniga preferit i per descomptat, tampoc no podrà aquesta menor, treballar a l'estiu per guanyar uns diners, sense l'autorització d'un de els seus progenitors o representants legals. I si aconsegueix l'autorització ia més d'això un contracte, en virtut de l'Estatut General dels Treballadors, no podrà fer treballs nocturns ni treballar més de 8 hores seguides, no oblidem que es tracta, al capdavall, d'una menor.
Per tant, la capacitat d'aquesta menor de no tirar endavant un embaràs entra en conflicte amb una immaduresa manifesta en molts aspectes vitals.
La valoració d'aquest maçó respecte a l'augment de llibertats de la ciutadania és molt positiva, però si aquestes llibertats xoquen amb dilemes morals o ètics, ¿no haurien d'anar acompanyades de tot un reguitzell de consideracions formatives als subjectes d'aquest alliberament?
Quan?
Tornem per un moment a focalitzar la nostra atenció al fetus. Jurídicament se li atorguen uns drets, però no poden ser exercits per una entitat que no tingui vida. Si té vida i no té prou consciència, els seus representants legals podran exercir els seus drets, però com ja anunciem abans, la vida és un requisit indispensable i aquí també hi ha molta tinta per gastar encara.
Per a la ciència hi ha pocs dubtes sobre que tots -o la majoria- dels codis de vida estan inscriptos en aquesta primera cèl·lula anomenada zigot.
El zigot és considerat la primera cèl·lula fecundada i és el resultat de la unió de les cèl·lules sexuals masculina i femenina, a partir de la qual es desenvolupa l'embrió d'un ésser viu -després de la fecundació de l'òvul per l'espermatozoide- de dues cèl·lules. Per tant, i resumint una mica, des del moment de la concepció es considera que aquest zigot és un ésser viu.

El debat, moltes vegades està en si aquest ésser viu és o no una persona. A casa nostra es pot avortar lliurement durant les primeres 14 setmanes d'embaràs. És a dir, es pot avortar lliurement un fetus de 3 mesos i mig. La personificació del subjecte es compleix un cop neix i sobreviu fora del ventre matern per 24h.
Per tant, en avortar no s'està eliminant una persona, ja que encara no ha adquirit aquesta condició, però si un ésser viu que a les 22 setmanes ja té activitat cerebral i segons alguns estudis, a partir de la setmana 8 (6 setmanes abans que venci el termini del seu avortament lliure), ja té sensibilitat a les mans i peus com demostren els seus moviments per apartar-los quan freguen entre si o amb la placenta.
Per què?
És interessant quina valoració es fa per determinar que les primeres 14 setmanes són el termini raonable per avortar lliurement quan s'estan aprovant lleis que garanteixen la salut, el benestar i la supervivència d'altres criatures vives del nostre entorn com ara la Llei de benestar animal del 13 de febrer d'aquest 2023 (E.·. V.·.) en què s'estableix la prohibició del sacrifici d'animals de companyia (exceptuant motius de salut pública o eutanàsia), no permetent que siguin sacrificats els animals per qüestions de ubicació, edat o espai dinstal·lacions. Alhora, aquesta nova llei estableix l'obligatorietat d'haver realitzat un curs formatiu a les persones que volen ser propietàries d'un animal de companyia.
Així doncs, cal un curs de formació per fer-se càrrec d'un gos o un gat amb què compartir la nostra llar, però alhora i de manera incomprensible, s'atorga la facultat a un menor d'edat, tutelat fins i tot per anar d'excursió amb el seu col·legi, per interrompre una vida sense cap mena de formació o consideracions prèvies a qüestions ètiques, filosòfiques o morals.

Un cop presentades totes aquestes qüestions podem arribar a preguntar-nos com hem arribat fins a aquest punt. Per què una menor d'edat sense cap nivell de preparació pot estar o no sotmesa a la pressió de decidir sobre una cosa tan important sense ni tan sols el coneixement dels seus pares, alhora que s'exigeix una formació prèvia per alimentar, netejar-li la gàbia i xiular-lo cançons a un periquito perquè ens faci companyia.
És possible que jo pugui oferir una mica de llum sobre els motius que ens porten a trobar-nos en aquesta situació: Els jutges que han de fer complir la llei, els metges que han de fer els avortaments, els metges també que s'encarreguen de portar a bon port els embarassos desitjats, i els juristes que acaben redactant el cos de les lleis, entre altres exemples, són persones preparadíssimes. Molts anys d'estudi de les vostres carreres, formacions per actualitzar-se, anys de carrera professional, oposicions… D'altra banda, ens trobem que els legisladors, en el millor dels casos, tenen una carrera universitària relacionada amb l'economia o les ciències polítiques però la majoria no van acabar cap tipus de formació superior. L'únic requisit per acabar algun dia al Congrés amb una cadira al seu nom és portar molts anys al partit polític de la seva elecció.
Possiblement la solució a aquest i altres problemes de la nostra societat, passaria per ser més exigents pel que fa als nostres dirigents. Però això ja és farina d'un altre paner…
5 comentaris
Totalment d'acord ia més pensem en les seqüeles que poden quedar a la menor amb el pas del temps, sabent que ha perdut el seu fill/a per pròpia voluntat i qui sap si es podrà tornar a quedar embarassada.
Benvolgut Victor
A l'avortament entren en joc moltes variables ètiques, jurídiques, biològiques, psicològiques, culturals,…. Però per respecte a la dona que a part de ser viu, no ja en potència, sinó com una persona integrada en una societat i amb una biografia vital en marxa i que ella ha de controlar, crec que la decisió que ha de prendre com a portadora biològica de un futur ésser que s'alimenta, creix i es desenvolupa a través d'ella, hauria de ser: lliure, conscient, voluntària.
Dilema de difícil resposta
Tinc una dilatada formació jurídica; més de cinquanta anys d'Advocat, he estat professor universitari en dues Universitats, sóc Jutge de Lletres Jubilat, I NO TINC OPINIÓ SOBRE AQUEST TEMA!.
Ho estic pensant.
Carlos Monrreal.
M'ha impressionat la qualitat de certes parts de l'article, que analitza el tema polèmic de l'avortament des d'una perspectiva jurídica, delatant la inconsistència de la Llei actual. Tanmateix, segons el meu parer, s'absté de valorar des d'una perspectiva ètica el fons de l'assumpte: pot una llei positiva, reconèixer o negar el dret a la vida d'un ésser humà emprant criteris arbitraris? És a dir, protegir el dret a la vida del nasciturus a partir de les nou, deu o onze setmanes? Per què a les vuit setmanes el fetus pot ser avortat i, en canvi, a les catorze setmanes ja no? És que no hi ha el dret fonamental a la vida de qualsevol ésser humà, que ens ve donat per la mateixa naturalesa? O és que els drets humans estaran en funció de les majories parlamentàries? (avui és ètic matar un embrió de vuit setmanes però potser d'aquí a cinquanta o vint-i-cinc anys ja no ho sigui, avui pot no ser ètica la denominada violència de gènere però d'aquí a uns anys potser ja ho sigui,…) Això repugna a la nostra consciència d'éssers humans. Per això afirmo rotundament que qualsevol ésser humà, des del mateix moment de la seva concepció, té dret a la vida. Dret que la Llei és lencarregada de protegir.